كتاباتى في : تخاريف من القلب
اكتئاب – السعاده عمله صعبه المنال
لم اعد اتحمل …
سأبدء من اول السطر .
لم اعد اتحمل ولن اتجمل ولن اكابر – لم اعد اتحمل
حقا اتألم ومن حيث اتيت سأذهب حتى لا اتصنع القوه فانا حقا اتألم
سأبد من اول السطر
لم اعد اتحمل
لم اعد اتجمل
لم اعد اتظاهر انى اتعايش
لم اعد اريد ان اكون شخصا يتألم
سأفارق نفسا لم تكن يوما للسعاده مكمن
سأفارق نفسا لم تكن يوما للحياه مأمن
سأعود حيث لم ارحل
امضاء – عاجز عن الحركه – عاجز عن الحياه
9 أعضاء في الجسد تستمر بالعمل بعد الموت
يعتقد الكثيرون أن الموت يعني توقف جميع أعضاء الجسم عن العمل، الحقيقة غير ذلك، فهناك بعض الأعضاء التي تستمر في العمل عدة ساعات بعد الوفاة.
1. نمو الأظافر والشعر
تظل الأظافر والشعر آخذة في النمو بعد الموت، وما يحدث هو أن الجلد يفقد رطوبته فتجف البشرة مما يؤدي إلى تراجع الجلد فيكشف مساحة أكبر من الأظافر والشعر، ما يجعلك عند قياسها تعتقد أنه استمر في النمو حتى بعد الموت.
2. استمرار نشاط الدماغ
بعد وفاة أي شخص، تظل خلايا الدماغ تعمل بشكل طبيعي لعدد من الدقائق القليلة في محاولة للبحث عن الأكسجين والمواد المغذية التي تبقيه على قيد الحياة إلى أن يصل للمرحلة التي يدمر فيها الدماغ خلاياه بنفسه تماماً فيعجز الجسم عن إصلاحها مرة أخرى.
3. نمو خلايا الجلد
لا يحتاج الجلد إلى الدورة الدموية كي يستمر في عمل وظائفه الحيوية، ولهذا حتى بعد الموت وهبوط الدورة الدموية، تستمر خلايا الجلد في النمو .
4. التبول
يعتقد الكثيرون أن التبول من الوظائف الإرادية، ولكن ليس تماماً. فهناك جزء خاص بالعقل مسؤول عن هذه الوظيفة الحيوية وهو الجزء نفسه المسؤول عن التنفس وضربات القلب، ولهذا السبب نجد أنه في حالة الوقوع تحت أثر الخمر، لا يستطيع الشخص التحكم في التبول حيث يكون الجزء المسؤول في الدماغ في حالة خمول. وبالرغم من إنه في حالة الموت يحدث تيبس للأعضاء الحيوية ما يؤدي إلى تصلب العضلات، فإن ذلك لا يحدث على الفور حيث بعد الموت بفترة بسيطة ترتخي العضلات فيحدث التبول لا إرادياً.
5. الهضم
يحتوي الجسم على العديد من البكتيريا الهضمية والطفيلية والتي بالطبع تظل على قيد الحياة ولا تموت بموت الجسم. ولهذا تستمر هذه البكتيريا الهضمية في ممارسة وظائفها الحيوية بالهضم كما تظل البكتيريا الطفيلية تتغذى على البطانة الداخلية للأمعاء مما يتسبب إفراز الغازات التي تساعد في التبرز.
6. التبرز
قد يحدث في بعض الأحيان عند التعرض للضغط الشديد أن يتبرز الشخص لا إرادياً، ويكون تفسير ذلك هو أنه في هذه الحالات ترتخي بعض العضلات لا إرادياً مما يؤدي إلى ذلك. وفي حالة الموت، يحدث ذلك بمساعدة الغازات التي تكون قد تكونت في الجسم وقد يمتد إلى ساعات بعد الموت.
7. حركة العضلات
بالرغم من موت الدماغ عند الوفاة، تظل بعض الخلايا فيه تؤدي وظائفها الحيوية فتستمر في إرسال إشارات للعمود الفقري مما يؤدي إلى حدوث تشنجات عضلية بعد الموت.
8. خروج أصوات
بالرغم من إن الموت يتسبب في تيبس جميع عضلات الجسم بما في ذلك العضلات المسؤولة عن الأحبال الصوتية، يستمر سماع أصوات تخرج من الجثث مثل تأوهات أو أنين وقد يرجع السبب في ذلك لتلك الغازات التي تتكون بفعل البكتيريا الطفيلية داخل الجسم.
9. الولادة
من الظواهر الغريبة التي يقف أمامها الكثيرون، تمكن الأم الحامل من ولادة طفلها حتى بعد موتها. وبالرغم من ندرة حدوث تلك الظواهر، فإنها حدثت ولا تزال، خاصة بعد التطور التكنولوجي الذي أصبحنا نشهده في الوقت الحالي.
بعد أقل من سنة على تسونامي: صور توضح كيف نهضت اليابان سريعاً من الكارثة
النموذج اليابانى – الحل الامثل للنهوض بالشعب المصري !!
في يوم الجمعة الحادي عشر من شهر ماس/آذار من عام 2011 ضربت موجات تسونامي هائلة السواحل الشرقية لجزيرة توهوكو اليابانية عقب زلزال عنيف بلغت قوته الدرجة التاسعة على مقياس ريختر. كان مركز الزلزال في المحيط الهادي على بعد 70 كيلومتراً شرق الجزيرة وعلى عمق يقارب الـ32 كيلومتر. وَلّد هذا الزلزال المريع موجات بحرية عالية للغاية تجاوز بعضها الأربعين متراً وتوغلت في عمق الجزيرة اليابانية لمسافة تجاوزت العشرة كيلومترات محدثة دماراً وخراباً في غاية الفظاعة في عدة مدن وقرى، وخلفت أكثر من خمسة عشر ألف قتيل وملايين المشردين وخسائر مادية قدرت بأكثر من ثلاثين مليار دولار!!
قد يظن البعض أن بلداً تعرض لكارثة كتلك لن تقوم له قائمة إلا بعد عشرات السنوات، لكن بعد أحد عشر شهراً فقط من الكارثة يقدم اليابانيون لنا وللعالم درساً جديداً في التعافي السريع من الكوارث والنوازل والعودة إلى الحياة من خلال هذه الصور التي قدمتها وكالة الأنباء الفرنسية (AFP):
حيث قدمت الوكالة لقطات ومشاهد صورت من نفس الأماكن عقب الكارثة وفي يناير الماضي. وضحت هذه الصور مقدار العمل الجبار الذي أنجز في هذا الوقت القياسي والذي بالفعل يدفع اللإنسان لإكنان عميق الاحترام لهذه الأمة القوية العاملة المجتهدة المحبة للحياة. وأترككم مع الصور:
مريض نفسي | باعتراف اهل الطب – اسباب وعلاج (التعلق الشديد بالاخرين)
التعلق العاطفي بالآخرين
التعريف:
هي المحبة المفرطة لفرد أو جماعة إلى درجة عدم القدرة على مفارقتهم، أو القبول لكل أقوالهم وأفكارهم، والتقرب منهم بشكل مبالغ فيه.
“المظاهر” العلامات الدالة على وجودها:
1) كثرة الثناء عليهم.
2) الرد السريع بمجرد الكلام على الفرد المتعلق به.
3) التأثر في حالة مفارقتهم.
4) الحزن والتأثر الظاهر في حالة قسوة أحدهم عليه.
5) تلبية حاجات المتعلق به، حتى في حالة انشغالاته.
6) النظرة غير التفاؤلية للدنيا في حالة جفاء أحدهم عليه.
7) الغياب عن الأنشطة الطيبة.
8) الاستئناس بسماع الموسيقى الهادئة، أو الأناشيد العاطفية.
9) تحليله لمواقف حياته أو مواقف الآخرين معه بطريقة عاطفية أكثر منها بطريقة منطقية.
الآثار(النتائج):
1) انحصار الفكر فيما يوجهه إليه المتعلق به فقط.
2) قد يؤدي التعلق بالفرد إلى أمور غير مقبولة “كالرسائل العاطفية الكثيرة، والقرب الشديد غير المقبول منه، واللواط…”
3) انحصار اهتماماته.
4) اضطراب أولوياته.
5) ضعف العبادة عنده.
6) نشوء بعض الأمراض النفسية كـ( الاكتئاب، العزلة، عدم القدرة على الطعام…)
الأسباب:
1) وجود بيئة يتفشى فيها جو التعلق العاطفي بالآخرين.
2) الانبهار بطرح الطرف المتعلق به، (العلمي، الخطابي، الفني…)
3) ميلان قلبي شديد لا يعرف سببه.
4) ضعف التعلق بالله تعالى، ومعرفة صفاته جل جلاله.
5) الأزمة النفسية التي يمر بها أحياناً.
6) الحرمان من العاطفة في بيته أو مجتمعه المحيط به.
7) تركيبته النفسية العاطفية، بسبب نشأته المدللة منذ الصغر.
8) تبادل المشاعر من قبل الطرف المتعلق به كذلك.
9) عدم وجود أستاذ مربي ينصحه أو يرشده.
10) طول المجالسة في الأمور المباحة. كما قال أحد السلف:” إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب”.
11) خدمته بالمال أو الوجاهة أو غير ذلك من قبل الإنسان أو الجماعة المتعلق بها.
12) تلبيس من الشيطان أن هذا التعلق من الحب في الله.
13) وجود صفات في المتعلق به “الجمال، الصوت الجميل، نفسيته الحلوة، محبوب من الآخرين…”.
14) خوفه من إخبار أحد بالمشكلة، حتى لا يْظن ظن السوء، مما يطور من المشكلة.
15) عدم وجود تحفيز على أعماله.
16) قد يكون المتعلق به قريناً في نفس سنه، أو قريناً في المجال المبدع فيه.
17) ثناء الناس على أحد أقرانه في عمل ما يقوم هو بمزاولته كالتدريب، أو الرسم، أو قيادة مسؤولية، أو الكتابة، أو الخطابة، أو البرمجة، أو غير ذلك مما يسبب قلقاً وحسداً، ورغبة في أن يكون أحد بقربه في كل لحظة حتى يتعلق به.
العلاج:
1) توزيع الحب عملياً وقولياً “للوالدين، الإخوة في البيت، الأقارب، الجيران، بعض الأصحاب…”
2) السير مع أشخاص جادين في الحياة، وفيهم صفات البطولة والقوة.
3) الضغط على النفس بترك الجلوس مع الفرد المتعلق به.
4) تعليمه أن كل إنسان ومجموعة يكون فيها الخطأ والصواب.
5) معالجة المشكلة منذ بدايتها سواء لمن رآه عليها، أو من خلال الشخص المتعلق نفسه.
6) الانشغال بأعمال مفيدة.
7) مصارحة المربي له، أو مصارحته هو للمربي، وإحساسه أنه في مشكلة، كأي إنسان آخر يتعرض لمشكلة.
8) إشباع عاطفته بشكل معتدل من العبارات والرسائل اللطيفة.
9) الدعاء الدائم لله سبحانه وتعالى أن يحميه الله من البلاء، خاصة في أوقات ومواطن الإجابة.
10) قراءة القرآن بتعمق، والوصول لحب الله وحده لا شريك له.
11) التحذير من مزالق ومخاطر التعلق بالآخرين، عن طريق القصص الواقعية،
كنت | بقيت [من دفتر ذكرياتى]
كلمات صغيره لها معانى كثيره
كنت : بستنى وقت اى مشكله رساله منك وقت ما كنا بنزعل تصالحنى او تقولى وحشتنى
بقيت : لو يوم جالي رساله منك او من غيرك استغرب ان لسه حد فاكرنى
كنت : مغرور ومتكبر على الناس بس غروري مكنش بسبب حقيقي غير انى كنت شايف انك اخترتنى دوننا عن بقيه الناس وان دا سبب كافي انى اكون مميز عنهم .
بقيت : يوم ما اتكلم مع حد احس بكل عيوبى وعجزى ومرضي لما اكتشفت انى مبقتش اختيارك.
كنت :الزمان والمكان والوقت والتعب والسهر ملهمش اى حسابات عندى لانى بكون معاك وليك ورايح ليك وجى من عندك وكل حياتى ليك .
بقيت :بعرف الزمن من المناسبات الى بتعدى عليا – رمضان ,العيد , الحج,راس السنه , وطبعا عيد ميلادك – اصل ايامى بقت شبه بعضها مفهاش اى طموح او امل.
كنت :رغم عجزى ورغم انى بقيت عاجز ومشلول انسان لانى بيك كنت كامل ومن غير اى نقصان .
بقيت :رغم نجاحى فى حياتى ناقص وعاجز ومشلول – بس فكريا وروحيا لانى انكسرت بهجرك !
———
علي فكره رغم كنت وبقيت اول لما جالي رساله هجمت علي الموبيل واتمنيت انك تقول انك رجعت وجيت ! بس اكتشفت انى اتعشيت واكلت وجبه تقيله ونمت وحلمت واتمنيت وادينى اتغميت !
وبكره حاقوم من النوم الصبح وانا فى يوم جديد من كنت وبقيت وذكريات منها عمري ما مليت ياخى يلعن ابو القلب الى خلانى حبيت اكمنى حد غريب – شايل قلبي كالسيف وبتحدى بيه الزمن ولا انهزيت – قام ضربنى وقالى ياهبل روح كمل نوم !
واهى ايام وبتعدى ياصحبي
ما اروع ان يتعلم الغرب العربيه | وما اروع ان تستمع لهم يتكلمونها (فيديو)
جميل ان نعرف روعه العربيه التى نهملها – وما مدى جمالها
شاهد فيديو لامريكيه للتو تعلمت العربيه
وهذا فيديو رائع لمجموعه تتعلم علي يد مصرين العربيه باللكنه المصريه مع اغانى لسيد درويش
اكتب تعليقك ما انطباعك عليهم وعلي لهجتهم
النفس المثاليه | مما قرأت واعجبنى
تمتاز النفس المثالية بتمتعها بحس إنساني يقظ وضمير متفتح يميل إلى التعاطف والرحمة وينفر من القسوة والشدة، وهذه النفس تتخذ من الصدق رمزاً لها ومن الأمانة والأخلاق الفاضلة شعاراً نبيلًا لها، فالمسلم الملتزم شديد الخوف من الله رقيق القلب متفتح العاطفة سريع التفاعل والتعاون في مجالات البر والإحسان إلى الآخرين يسرع إلى إنقاذهم في شدائدهم ويهب إلى مواساتهم في محنهم لا يقسو عليهم.
يقول الشيخ فرحات المنجي – من علماء الأزهر الشريف: تحدث القرآن عن النفس المثالية في قوله تعالى: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد) “سورة البقرة، الآية 207”، أخبر الله تعالى في هذه الآية عن هؤلاء الموفقين الذين باعوا أنفسهم وبذلوها طلباً لمرضاة الله ورجاء لثوابه لأنهم بذلوا حياتهم لله الرؤوف بالعباد الذي من رحمته ورأفته أن وفقهم لذلك حيث قال تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة)، أي انهم شروا أنفسهم وبذلوها طلباً للشهادة في سبيل الله فنالهم الفوز والتكريم من الله عز وجل وهذه من صفات المؤمنين الحميدة. نزلت هذه الآية في صهيب عندما أراد الهجرة من مكة إلى المدينة حتى يكون في صحبة النبي – صلى الله عليه وسلم – قالت له قريش: يا صهيب قدمت إلينا ولا مال لك وتخرج أنت ومالك والله لا يكون ذلك أبداً فقال لهم: أرأيتم إن دفعت إليكم مالي تخلون عني؟ قالوا: نعم فدفع إليهم ماله فخلوا عنه فخرج حتى قدم المدينة فبلغ ذلك النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: “ربح صهيب ربح صهيب”، وقال بعض العلماء إنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله دليلاً على المؤمن الذي يبذل كل شيء في سبيل الله حتى نفسه وهذه قمة المثالية في الإنسان الذي يبيع نفسه لأجل ما وعد الله به المجاهدين في سبيله.
الأمانة
وجاء في السيرة أن المغيرة قال: بعث عمر جيشا فحاصروا أهل حصن وتقدم رجل من بجيلة، فقاتل وقتل، فأكثر الناس فيه يقولون: ألقى بيده إلى التهلكة فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال: كذبوا أليس الله عز وجل يقول: “ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد”. وقال ابن حزم: سمعت الحسن قرأ: هذه الآية، وقال: أتدرون فيم أنزلت؟ نزلت في مسلم لقي كافراً فقال له: قل لا إله إلا الله، فإذا قلتها عصمت دمك ومالك إلا بحقهما، فأبى أن يقولها فقال المسلم: والله لأشرين نفسي لله فتقدم فقاتل حتى قتل.
أسوة حسنة
والإسلام يحرص على أن يبلغ الإنسان الكمال المقدر له بتوجيه تصرفاته وأقواله وأفعاله وأفكاره وفق المنهج الذي جاء به الإسلام وتحقق ذلك كله في منهج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولذلك أمرنا الله تعالى بالتأسي به “ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة”، وقوام هذه المثالية الاعتدال والشمول والمقصود بالاعتدال عدم الأفراط والتفريط وإعطاء كل ذي حق حقه، وقال تعالى: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسوراً “وقيل: “خير الأمور أوسطها”. والاعتدال مطلوب حتى في العبادات وتعذيب الجسد ليس من منهج الإسلام، وليس من المثالية المطلوبة في المؤمن لأن مثالية الإسلام يمكن بلوغها بنهج معتدل وجاء في الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رأى رجلاً قائماً في الشمس فسأل عنه فقالوا: يا رسول الله، إنه نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال عليه الصلاة والسلام:”مروه فليتكلم وليقعد وليتم صومه” وفي وصية رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لعثمان بن مظعون “فإن لأهلك عليك حقاً وإن لضيفك عليك حقاً فصم وافطر وصل ونم”.
الطيبات
والنفس المثالية ليس معناها حرمان الإنسان نفسه أو جسده من الطيبات والمتع الحلال، وليس من منهج الإسلام في بلوغ الكمال، وإنما منهجه في الاعتدال. فإذا وجد الإنسان أو تيسر له شيء من الطيبات بطريق الحلال تناوله وأخذه وإذا لم يجده لا ييأس وهذا ما كان يفعله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)، فالمطلوب لبلوغ الكمال تقوى الله وليس تحريم الطيبات وحرمان الجسد أو النفس منها. والمثالية تتصف بالشمول؛ لأن الإسلام يريد من المؤمن أن يبلغ الكمال المقدر له في جميع شؤونه ويبلغ فيها المستوى العالي من الكمال ولذلك فهم الصحابة مثالية الإسلام فلم تأسرهم عبادة ولم تقيدهم عادة وإنما تقلبوا في جميع العبادات والأحوال وبلغوا فيها المستوى العالي من الكمال. والنفس المثالية تتصف بالحياء والعفة قال تعالى: (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم).
العقيدة القوية والشخصية المثالية
بناء الشخصية المثالية يتطلب من المسلم أن يكون صاحب عقيدة قوية وعاطفة نبيلة نقية من أي انحراف وسلوك سوي يسير وفقاً لمنهج متوازن وإرادة قوية وصبر وقوة وتحمل للشدائد. والنفس المثالية تجعل صاحبها صادقا في كل أموره متعاوناً رحيماً محباً عفيفاً أميناً عادلاً والصدق يكون في النية والقول والعمل قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين)، وبعيدة كل البعد عن الكذب والنميمة والغيبة قال تعالى: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) ورحيماً، حيث وصف الله عز وجل نفسه بالرحمة قال تعالى: (فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين” ووصف نبيه – صلى الله عليه وسلم – بالرحمة قال تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم).
المعرفه | ما بين البقاء خلف الابواب المغلقه – ونظريه الباب المفتوح
حسنا – انا متخوف من كتابتى لهذه التدوينه – بصدفه بحته دخلت الى رابط لموقع يتكلم عن كيفيه الوصول لحياه زوجيه سعيده من خلال رابط علي الفيس بوك – فوجدت هناك صراعات بين مستاء من طرح صريح وبين مؤيد للطرح وبين منازعات من ان هناك انثي تعلق – الى اخره.
الباب المغلق : هو ان نمنع انفسنا من معرفه حقائق بداعى الدين والحياء والعرف والتقاليد والعادات – ولكن دعنى هنا اسألك – اذا اردت ان تربي قطه – هل ستقوم بدون ان تعرف طباعها وسلوكها والقرأه ومعرفه خبايا تربيتها – ان تربيها باحسن صحه – هل ستعلم من نفسك رغباتها وكيف تقوم سلوكها ومتى سن زواجها وما هيا اعراض مرضها وخلافه – ان العلاقه الزوجيه مثلها مثل ترويض القط وان اختلفت طبعا طريقه التشبيه فالزواج هو ارقي ما فى الانسانيه .
ياعزيزى لن تكون ناجحا فى حياتك وتربيتك وتعاملك مع اطفالك وزوجتك وتكيفك مع المشاكل ان كابرت وتعاملت مع وقائع – ستكون كالمربي الذي يربي قطه جاهلا بسلوكها وما تريد وما لا تريد .
لا تشق علي نفسك وتترك العلم للزمان – تعلم كيف تسعد من حولك – فلحظات السعاده نادره يجب ان نسعى اليها – لا ان ننتظر ان تأتى لنا
نظريه الباب المفتوح
هي ببساطه تتمثل فى التالي
- ان تعلم ان مهمتك فى الحياه هي اسعاد من حولك فأن سعادتك ستأتى فى ان تري نفسك سببا لسعادتهم وراحتهم وسببا لدفء مشاعرهم
- ان تعلم ان الاخر هو شريكك فى الحياه وانه الوحيد القادر علي اسعادك وانت(ي) الوحيد(ه) القادر علي اسعاده
- ان تعلم ان طرفك الاخر هو الانسب اليك مهما كانت عيوبه فكل منكم يكمل عيوب الاخر وما من شخص فى الدنيا بلا عيوب
- انت عاجز ان لم تفهم ان عيوب الاخر يمكنك علاجها بمشاعرك الحنون وبتفهمك لطبيعه العيب ومحاوله التغلب عليه بالعلاقات الانسانيه والمشاعر المخلصه
- ان يعلم كل طرف انه لا سبيل لدفء المشاعر وامانها الا من خلال الاخر – ومهما خدعت فى اى مظاهر دنيويه اخري فاعرف انها لا تدوم وما هي الا “فيروس وقتى” او “كراك” مهمته تسكين وقتى وضرر مستقبلى حتمى
- السعاده فى الرضي بالاخر مهما كانت عيوبه – والوفاء في ان تري من امامك هو السبيل الوحيد لاسعادك – احب كما لو لم يكن فى الدنيا غير حبيبك
ان اتبعت هذه النقاط فى حياتك ستحصل علي السعاده والمعرفه والفطره – بحب الاخر – فهو السبيل الامثل الانقي لحياه انسانيه مثاليه خلقنا من اجل ان نعيشها وليس من اجل ان نعيش ك حيوانات ذات رغبات لا مشاعر
لا تكن سطحي ذكوري واعلم ان رجولتك هي فى سعاده نصفك الاخر وزوجتك سعاده ابديه لا في سعاده وقتيه مزيفه تشاركها الاخرين – فان كنت غالي فانك لشخص غالي – وله فقط – وان كنت رخيص فانت مجرد دميه ترميها لاى شخص – حدد من انت واختر من تكون
انسان ورجل حقيقي – ام دميه ذات مشاعر حيوانيه
تعلم الانجليزيه بسهوله دروس استماع الانجليزية للمبتدئين.
دروس استماع الانجليزية للمبتدئين لها أسئلة وأجوبة مباشرة. لو إستمعت اليها ستكون قادر على سماع الملفات الصوتية بوضوح. لا تشعر بالحرج لإستماع الملفات الصوتية أكثر من مرة.
ذا كنت مضطرب تجاة الحوار, يمكنك ان تضغط على “رؤية حوار المحادثة” لرؤية النص. انا أحبز بعدم رؤية حوار المحادثة إلا بع ان تحاول حقا الإستماع بدون القراءة.
الذهاب الى الدرس رقم #01
الذهاب الى الدرس رقم #02
الذهاب الى الدرس رقم #03
الذهاب الى الدرس رقم #04
الذهاب الى الدرس رقم #05
الذهاب الى الدرس رقم #06
الذهاب الى الدرس رقم #07
الذهاب الى الدرس رقم #08
الذهاب الى الدرس رقم #09
الذهاب الى الدرس رقم #10
الذهاب الى الدرس رقم #11
الذهاب الى الدرس رقم #12
الذهاب الى الدرس رقم #13
الذهاب الى الدرس رقم #14
الذهاب الى الدرس رقم #15
الذهاب الى الدرس رقم #16
الذهاب الى الدرس رقم #17
الذهاب الى الدرس رقم #18
الذهاب الى الدرس رقم #19
الذهاب الى الدرس رقم #20
الذهاب الى الدرس رقم #21
الذهاب الى الدرس رقم #22
الذهاب الى الدرس رقم #23
الذهاب الى الدرس رقم #24
الذهاب الى الدرس رقم #25
الذهاب الى الدرس رقم #26
الذهاب الى الدرس رقم #27
الذهاب الى الدرس رقم #28
الذهاب الى الدرس رقم #29
الذهاب الى الدرس رقم #30
الذهاب الى الدرس رقم #31
الذهاب الى الدرس رقم #32
الذهاب الى الدرس رقم #33
الذهاب الى الدرس رقم #34
بِكَ يآ زمانَ.. اللّهو أشكو غُربتي
بِكَ يآ زمانَ.. اللّهو أشكو غُربتي
إن كانت الشّكوة تُداوي ُمهجتي
قَلبي تُساوُِره الهمومُ توجعاً
ويزيد هَمي إن خَلوتُ بِظلمتي
يا قلبُ إني قد أتيتكَ نَاصِحاً
فَربئ بنفسك أن تقودكَ مِحنتي
إن الغريبَ سقته أيّامُ الآسى
ِكأس المرارة في سنين الغربة
وَآآآ غُربتي
قَدْ كان نَومي هانئاً فوق الثَرى
مِنْ غير شكوى أو عَدولٍ شامتِ
ِمِنْ غير همٍ بالزمان وكربه
مِنْ غير تسهادٍ يُشتت رَاحتي
اااااااااااااااه
أنا في إبتساماتِ عُرفتُ ولم أَزلْ
حتى أتاني ما ُينغصُ بَسمتي
إن أسْعفتني دمعتي في فرحتي
أنزلتها طرباً لأرِسمَ بَهجتي
آو أَسعفتني بِالبكاء مَرارةٌ
تتسابق العبآآآآرتُ تهجُر ُمقلاتي
واليوم أُفرغُ دمع عيني بالبكاء
ندماً على مَا كان مني وَيلتي
جَفت دُموعي مِنْ فواجع ما آرآه
لكن صبري في الشّدائد قُوّتي
أحدث التعليقات